В предлагаемой статье дается анализ проблемы этногенеза и культурного синкретизма половецкого (кипчакского) этноса в период его господства в степных пространствах Евразии в XI–XIII вв. Базируясь на комплексе русских летописей, а также византийских и восточных письменных источниках, данных археологии и антропологии, предпринимается попытка реконструкции отношений кочевой Степи с соседями, а именно Древней Русью, Византией, народами Кавказа. В фокусе особого внимания происхождение этнонима «половцы». Отдельно рассматривается материальная культура этого кочевого народа. Рассматривается и такой «маркер» как половецкие каменные изваяния, представляющие собой феномен культурного синкретизма. Один из ярких примеров, рассматриваемых в статье, – памятники Северного Приазовья, в том числе скульптуры, выявленные в Запорожской области и вблизи г. Бердянска. В ходе проведенного анализа можно прийти к выводу о том, что отношения кочевого и оседлого миров отнюдь не были одним сплошным военным противостоянием, но представляли собой глубокий процесс культурного и антропологического общения и взаимопроникновения.
